作者：國立中山大學社會科學張淳理博士

民進黨是當代最崇高的反對黨，因為企圖透過和平理性的方式，推翻集五千年文化精粹的政體，建立屬於台灣的新國家；民進黨也是當代最失敗的反對黨，由於革命是大破大立的事業，卻懷抱同一國號旗幟，還一昧做著建國美夢。

民進黨所以為民進黨，在於主張民主與進步，抱持政治民主化與國家進步化的理想。然而，成也在此，或許，敗也在此。

一九八六年民進黨成立之初，對於國內威權政治的反動，強調住民自決的理念，逐漸從體制外的抗爭轉為體制內的鬥爭，積極參與各項公職選舉，公元兩千年勝選贏得總統職權，應該兌現民進黨理念之際，卻因施政與廉潔問題，反而導致人民的不信任，遂於二○○八年以極大落差而失去政權。

早在百餘年前，如何促進國家進步與政治民主，就在保皇派與立憲派之間有所爭執；國共內戰期間、戒嚴時期乃至今日，仍然還是同樣的議題，因此，民主與進步當然是符合民意的普遍期待。民進黨循此脈絡建立政黨，順應民意強調改革，在民主的光輝下，如何執政以促進國家進步，成為應然而唯一的選擇。

原屬光明而美好的政黨發展，卻因人性的黑暗面，不再璀璨，逐漸黯淡，終於也在民主的力量之下，人民期待日出朝陽的絢爛。如何更加符合人性的民主體制，儼然成為執政的保證。

天下大勢，合久必分，分久必合。人類潮流彷彿是天下大勢的具體呈現，分析與整合，同樣挑戰著人類認知的兩極。學術的分析取向與科際整合，在各個學術領域皆已成為研究主流。民主的個別差異化與集權的群體整合化，也促使民主國家走向經濟結盟甚或聯合政府，分分合合也紛紛擾擾，追根究底，還是在於人性的尊嚴與需求。

民進黨在一波波的民主浪潮中，面臨怎樣的難題？又該如何面對？只要能夠正確的解讀，問題或許根本不存在。

首先，導致無法正確解讀問題的因素，當屬意識型態，而且舉世皆然。全人類所有領域難以面對的困境，幾乎都與基本的意識型態有關，民進黨也不例外，台灣獨立與兩岸統一，不僅考驗著民進黨，更檢驗著國民黨。

既然問題的根本是緊扣著人性尊嚴與需求，民進黨同樣受到人性黑暗面的魔考，執政時期的貪污腐化問題，侵蝕著國力的發展，使得貪污起訴人數倍增，人民不得不遠離曾經充滿理想的政黨。

人性的自私作用，更呈現在民進黨的人頭黨員問題，由於民進黨以理念解讀現象，以文宣散佈民間，建立共識而凝聚支持群眾，人頭大戶運用有形資源結合文宣散佈過程，不僅傷害黨中央的理想性與執行力，更喪失黨員的基本權力與擁護向心。

既然有建國構思，當然有不同途徑，在中華文化的光芒照耀下，如何建構屬於台灣的理論類型，自有不同的派系主張，黨內派系的爭議，不曾暫停，結合政治資源的鬥爭，促使民進黨明星之間，相互制衡也彼此防範。

最後，由於對外界的解讀方式，導致意識型態的不同建構，於是產生如何面對兩岸與國際局勢的難題？究竟是誰掌握兩岸之間的真實面目，這恐怕是民進黨與國民黨的最大衝突點，同時致使人民族群之間，層出不窮的對立與爭辯！

民進黨需要新論述！無論何種主張，都要隨著時空轉變而推陳出新，如何走向多元整合、兼容並蓄的中道路線，已然成為不二的現實選擇；反觀國民黨還企圖把黨當成選舉機器，不談理念思想，恐怕將淪為沒有靈魂的未來笑談！怪哉？總有人喜歡在今日做著昨日的夢！

2012-03-06╱台灣時報╱第4版╱焦點╱張淳理