溫家寶在美國對僑界說：「這一灣淺淺的海峽，是最深的鄉愁。」都說北京對台系統幹練，我就不信。不然怎麼不知台灣有些人（只某些人，但不巧，正是溫最想訴求的那些人）一提到余光中，就只會想到〈狼來了〉呢？

其實溫家寶美國行引的詩不只余這首〈鄉愁〉。出發前他在北京接受《華盛頓郵報》專訪，就以虞士南的「結交一言重，相期千里至」歡迎詞。談到中美關係，則用「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」與「一覽眾山小」。

先說虞詩，郵報總編應會覺得有點肉麻吧。他與溫素昧平生，老遠來純是要盡新聞工作者的天職，要問有關台灣、西藏、六四、人權、貿易等一串尷尬問題。溫向他套甚麼交情？至於王安石與杜甫的句子，好像華府重視的人權等議題在北京眼中都只是些礙眼的小山小雲，他說不重要就是不重要，太傲慢了。

溫家寶到哈佛演講，引了鄭板橋的「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」。這兩句在對岸相當有名，是許多官僚的座右銘。竹葉蕭蕭是美的聲音，聽了也要想到民間疾苦，只能讓人同情他們那邊沒有「喜歡嗎？爸爸買不起」這種有趣的電視廣告。

同一個場合，溫談到對美關係的期許，引了「無論世界怎樣變化，樹木逢春定會綠葉招展」，出自《白鯨記》作者梅爾維爾的詩〈麥爾山〉，在座的美國知識人應很窩心。江澤民雖然愛秀英文，也愛引詩，卻好像沒引過美國人的詩。這一點溫家寶厲害。

江澤民引詩成癮，連記者要誘他發言，也懂得要用詩做引子，不問飛彈演習是真是假，而問兩岸是否會「烽火連三月」。江遇到台灣去的客人，最愛引「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」。日本人應該抗議。上海一二八事變，日本和平份子組成的醫療團撿了一隻傷鴿回大阪去，後來不治，所以日本人請魯迅為埋骨異地的和平使者寫下這首〈題三義塔〉，沒想到卻成了對台統戰工具。而北京對日本卻一再強調歷史問題，反而無意笑泯恩仇了。

辛棄疾的「青山遮不住，畢竟東流去」用處就不只一個了。江澤民為入世辯護，錢其琛談中美關係，都來一下這兩句。山與水的意象，人聯想到台灣政壇很有名的「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日月喧，到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。」游錫堃在立法院就曾說很喜歡這首詩。這首的知名度應是拜雷震案之賜。當初雷震在獄中過六十五歲生日，胡適即是以楊萬里這首〈桂源鋪〉題贈。

對一個身繫囹圄，想必很沮喪的民主人士，這首詩是很好的鼓勵。但等選戰打贏，登上廟堂，說自己是「堂堂溪水出前村」就有志得意滿之嫌。筆者倒覺得，上台後的民進黨常抱怨改革阻礙重重，引楊萬里的另一首七絕應該較貼切：「莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡，正入萬山圈子?，一山放出一山攔。」

詩是語言的榮耀。詩比政治長久。陳水扁在兩千年就職演說中以陳秀喜的〈台灣〉做結，就跟溫家寶引余光中一樣，至少代表他尊重我等民眾的美感需求。但要就政治層面論，兩人卻應對調，讓溫家寶引陳秀喜，陳水扁引余光中。像〈鵝鑾鼻〉的結尾：「一聲歡呼，所有海客與舟子，所有魚龍，都欣然向臺灣仰望！」真是又愛台灣，又國際化，還有（就因為有些人忘不了余寫過〈狼來了〉）又族群融合，是集政治正確之大成，誰曰不宜？

2004-02-08╱民生報╱第07版╱＠書╱文╱顏擇雅