一九九四年一月過年期間，從墨西哥遙遠的東南山區傳來反全球化（當時以「北美自由貿易協定」為代表）的微弱槍聲，揭開了以自封為「副總司令馬訶士」（Subcommandante Marcos）所領導之「查巴達民族解放軍」為貧困印地安農民請命之「革命」歷程。比起第三世界許多血腥的民族獨立解放戰爭，馬訶士的游擊隊並沒有任何獨立建國的野心；比起同樣為印地安人請命之祕魯「光明游擊隊」手段之狠毒，「查巴達民族解放軍」溫馴得像隻小貓。

但從濃密森林走出來只露出慧黠深邃雙眼之蒙面人馬訶士，卻成為全球矚目之神祕俠士。透過美國哥倫比亞廣播公司老牌新聞雜誌節目《六十分鐘》資深記者Ed Bradley叢林專訪，「查巴達民族解放軍」之訴求開始為世人所知曉。而網際網路更將該組織的反全球化象徵傳播到世界每一個角落。在墨西哥政府既打擊又包容的兩手政策下，馬訶士及其團體成員之光榮時刻為其從山區長途步行於二○○一年三月十一日抵達墨西哥市後在中心廣場發表動人演說，在近十萬人的歡呼聲中為印地安人反對運動畫下了暫時美麗的句點。

台灣的年輕女子吳音寧跟隨幾位來自美國的左派青年，於二○○一年年初展開了一趟查巴達的學習之旅，寫下了她的觀察與心得。書的內容名為「探訪墨西哥查巴達民族解放軍」之報導文學，事實上只能算是夾雜歷史介紹的遊記，因為她並無機會親訪馬訶士（只能藉由翻譯其所寫之〈深山來的信〉，來介紹他的信念理想與印地安人的智慧），連對他所領導的查巴達解放軍之日常生活組織運作之調查都闕如。但作者最大的收穫卻在於藉親身走訪革命基地後，能回頭開始重新認識自己。

像她這樣一位自己也承認的「政治觀光客」，還抱持尚未為資本主義所徹底腐蝕之理想情懷，藉著對已經高度商業包裝與融入全球化的浪漫革命團體發源地之走馬看花，道出為全球化所遺忘之偏遠小鎮之寧靜生計與善良百姓之素樸願望，但同時也對照出具有高度移動力的觀光客與幾乎走不出大山的在地人之間的差距。

但物質與地理上的差距，並未阻擋她反省資本主義全球化之意義，「慢」的哲學並不一定就代表落伍與該被淘汰；人之所以為人的尊嚴，就在查巴達運動對全球化的質問中讓全球各類弱勢者的聲音得以抒發。

2004-03-21╱聯合報╱第21版╱讀書人╱黃競涓（中山大學政治學研究所副教授)