大陸人看台灣-不再是一顆簡單的台灣泡泡糖(旺報)
海邊出生,海邊長,在與台灣隔海相望的福建,童年生活似乎從來就沒有少過「台灣」的參與。
對於台灣最初的印象不是余光中《鄉愁》;不是「兩岸三通」;而是一盒再簡單不過的「台灣泡泡糖」。小小的糖紙,能吹出大大的泡泡。那時候,每到過年,總有爸媽的親朋好友從台灣回來,帶回幾盒各式口味的泡泡糖。不知道出於什麼心理,總會把它們好好包起,放進冰箱,等到好朋友來家了,才拿出來和大家一起吐泡泡。幾盒泡泡糖,可以吃好久好久。五顏六色的糖紙,也可以留好久好久。如今,到了台灣,才知道,對於我來說,「台灣泡泡糖」就是一種「古早味」。
後來,某段時間的兩岸局勢緊張了,台灣一度成為福建的一種標籤。「對台前沿」滋生出一種對台灣的恐懼。那時大人們的玩笑話都是,快回炮彈都懶得對準的鄉下買個地,種個田,台海不穩定了。
再後來,連戰、宋楚瑜來了,小馬哥上台了,兩岸關係漸漸緩和了,我也終於按時長大了。對於台灣的理解在媒體的轟炸下不斷加深。台商往來頻繁,投資福建的新聞出現在各大福建主流媒體。電視、報紙上會有專門的版塊報導海峽對岸的逸聞趣事,營造出了一種閩台其樂融融的景象。我深以為閩台情深,交往密切。
但是,時間過得很快,真正感受過後,觀念改變得更快。伴著夏日的驕陽蟬鳴,與颱風纏纏綿綿,我們的台灣實習生活已經過半。沒有了剛到台北東張西望陌生的新鮮感,取而代之的是一種沉寂後細細品味的柴米油鹽,也是一種小小的失落──原來,台灣和福建並沒有那麼親,很多時候,只是我們的一廂情願罷了。
入台前,和身邊人聊起「台灣本土意識」,大家都不甚理解。明明就是一脈相承的血統,明明就擁有相同的宗教信仰,明明就說同一種話,為什麼不能相親相愛?
當我真正和自稱為「台灣人」的他們聊過後,才發現60年的區隔,或是說更長遠的區隔,使得台灣人與大陸人的代溝越來越深。長久的失聯,讓寶島人民越來越團結,漸漸形成了一種融合了大陸、日本,甚至是荷蘭的多元文化。如果說,這是一種海洋文明,不如說這是一顆被放逐的明珠自我奮鬥出的文化。
一灣海峽,距離不過130公里,卻成為了一道難以跨越的鴻溝。且不說大陸來台難,導致很多人對台灣瞭解的表面;單說台灣人對大陸的瞭解也是知之甚少。許多我們認為在平常不過的事情,在台灣人看來,卻成了趣聞,或是殘忍至極。
來台的前半段時間,恰逢倫敦奧運。孫楊與葉詩文無疑是這場體育盛宴最耀眼的新星。他倆的報導充斥著大陸媒體,當然,身在台灣的我,每天也能接收到很多關於他們的消息。記得有一次,我們大陸組做了個孫楊和葉詩文當年練習游泳的訓練中心的專題。審帶子的時候,好多同事都圍了過來。只聽他們說,「太恐怖了,居然這樣訓練」「這是酷刑吧」「如果是我孩子被這樣訓練,我會和教練吵起來的」……可是,我看到的畫面卻是再正常不過的游泳訓練,踢腿,打水等等。僅僅只是一個簡單的游泳專題就能遭到非議,其他新聞引發的評論就更可想而知了。而諸如此類,他們理解不了大陸的評論每天都會有。
雖然,我們大陸是存在種種無法迴避的問題,但是因為文化區隔,因為不瞭解上升為不理解所遭來的非議卻讓人寒心。也許,有些誤解靠單方面的開放是無法消除的;也許,我們的文化輸出可以再明顯點;也許,台灣人該拋開對陸客的成見,多到大陸走走看看。
如今,對於台灣的理解不再是一顆簡單的「台灣泡泡糖」,而是糅雜了一種羨慕,一絲無奈,一聲感歎的「大雞排」。
2012-09-03╱旺報╱繆孟晴╱汕頭大學
對於台灣最初的印象不是余光中《鄉愁》;不是「兩岸三通」;而是一盒再簡單不過的「台灣泡泡糖」。小小的糖紙,能吹出大大的泡泡。那時候,每到過年,總有爸媽的親朋好友從台灣回來,帶回幾盒各式口味的泡泡糖。不知道出於什麼心理,總會把它們好好包起,放進冰箱,等到好朋友來家了,才拿出來和大家一起吐泡泡。幾盒泡泡糖,可以吃好久好久。五顏六色的糖紙,也可以留好久好久。如今,到了台灣,才知道,對於我來說,「台灣泡泡糖」就是一種「古早味」。
後來,某段時間的兩岸局勢緊張了,台灣一度成為福建的一種標籤。「對台前沿」滋生出一種對台灣的恐懼。那時大人們的玩笑話都是,快回炮彈都懶得對準的鄉下買個地,種個田,台海不穩定了。
再後來,連戰、宋楚瑜來了,小馬哥上台了,兩岸關係漸漸緩和了,我也終於按時長大了。對於台灣的理解在媒體的轟炸下不斷加深。台商往來頻繁,投資福建的新聞出現在各大福建主流媒體。電視、報紙上會有專門的版塊報導海峽對岸的逸聞趣事,營造出了一種閩台其樂融融的景象。我深以為閩台情深,交往密切。
但是,時間過得很快,真正感受過後,觀念改變得更快。伴著夏日的驕陽蟬鳴,與颱風纏纏綿綿,我們的台灣實習生活已經過半。沒有了剛到台北東張西望陌生的新鮮感,取而代之的是一種沉寂後細細品味的柴米油鹽,也是一種小小的失落──原來,台灣和福建並沒有那麼親,很多時候,只是我們的一廂情願罷了。
入台前,和身邊人聊起「台灣本土意識」,大家都不甚理解。明明就是一脈相承的血統,明明就擁有相同的宗教信仰,明明就說同一種話,為什麼不能相親相愛?
當我真正和自稱為「台灣人」的他們聊過後,才發現60年的區隔,或是說更長遠的區隔,使得台灣人與大陸人的代溝越來越深。長久的失聯,讓寶島人民越來越團結,漸漸形成了一種融合了大陸、日本,甚至是荷蘭的多元文化。如果說,這是一種海洋文明,不如說這是一顆被放逐的明珠自我奮鬥出的文化。
一灣海峽,距離不過130公里,卻成為了一道難以跨越的鴻溝。且不說大陸來台難,導致很多人對台灣瞭解的表面;單說台灣人對大陸的瞭解也是知之甚少。許多我們認為在平常不過的事情,在台灣人看來,卻成了趣聞,或是殘忍至極。
來台的前半段時間,恰逢倫敦奧運。孫楊與葉詩文無疑是這場體育盛宴最耀眼的新星。他倆的報導充斥著大陸媒體,當然,身在台灣的我,每天也能接收到很多關於他們的消息。記得有一次,我們大陸組做了個孫楊和葉詩文當年練習游泳的訓練中心的專題。審帶子的時候,好多同事都圍了過來。只聽他們說,「太恐怖了,居然這樣訓練」「這是酷刑吧」「如果是我孩子被這樣訓練,我會和教練吵起來的」……可是,我看到的畫面卻是再正常不過的游泳訓練,踢腿,打水等等。僅僅只是一個簡單的游泳專題就能遭到非議,其他新聞引發的評論就更可想而知了。而諸如此類,他們理解不了大陸的評論每天都會有。
雖然,我們大陸是存在種種無法迴避的問題,但是因為文化區隔,因為不瞭解上升為不理解所遭來的非議卻讓人寒心。也許,有些誤解靠單方面的開放是無法消除的;也許,我們的文化輸出可以再明顯點;也許,台灣人該拋開對陸客的成見,多到大陸走走看看。
如今,對於台灣的理解不再是一顆簡單的「台灣泡泡糖」,而是糅雜了一種羨慕,一絲無奈,一聲感歎的「大雞排」。
2012-09-03╱旺報╱繆孟晴╱汕頭大學
瀏覽數:
分享
