作者：國立中山大學社會科學博士張淳理

倫常是道德秩序的核心，道德是國家治理的基石，擴展於社會則為文化，應用於軍隊則是軍紀，因此，軍紀是軍隊的命脈，根植於思想教育，表現出精誠團結與高昂士氣，皆須符合倫常的義理。軍事力量以保國衛民為目的，因而軍事教育必須為社會風氣之表率。

近日陸軍官校發生一起持刀割喉案，一位低年級學生意圖夜間不假離營，竟然持刀刺傷擔任衛哨的學長喉嚨與胸部，翻牆逃逸後在台中網咖落網。初步研判可能因課業成績不佳，且年假甫歸營而情緒不穩定，企圖藉不假離營，達到被開除的目的。由於軍校向以軍中倫理與訓練嚴格而著稱，本案當然引起社會各界對軍紀武德敗壞的震驚。

當殺人未遂的嫌犯，在網咖被逮捕之際，居然口出狂言，「誰擋我！我就跟誰拚命！」徒逞匹夫之勇，枉費中正預校之養成教育，只知以自我為中心，藐視軍紀與倫理，倘若成為軍官幹部，豈能擔負保國衛民的重責大任？

因此，中正預校畢業者，如果品德考核與課業成績未達標準，不宜逕讀三軍官校，尤其必須加強基本素質考核的作業，不需記滿三大過始得退學，藉以嚴格篩選軍官養成教育的素質標準。

宋朝文武大元帥岳飛主張「文官不愛錢，武官不怕死，則天下平矣」，撫今追昔，萬千感慨。近廿年來，吏治貪污，時有所聞；武官賄賂，立案調查。文武官員，如同車軸之兩輪，必須相輔相成，缺一不可，無奈貪污賄賂，彼此相互利用，國家地位亦隨之逐年衰退，怎不令人欷噓！

國家體制運作不能協調合作，係導因於國家認同的中心思想，對立衝突而離心離德，社會充滿暴戾抗爭的風氣，民眾堅持自我利益為時尚，因而社會時尚隱藏著貪婪自私，競逐著自我功利，如此環境所成長的青年，進入傳統而嚴格的軍事院校，期能教導出允文允武且有為有守的革命幹部，各級隊職官所要付出的教育心力，實在難以估計！

社會時尚風氣與國軍訓練成效，密切相關且相互為用，何況今日已是文人領軍的時代，國軍新進人員的習性，均衍生於社會發展，我們應該從自我檢討開始，相互砥礪策進，彼此鼓勵肯定，才能使社會風氣與軍校教育，良性互動而激勵昇華，國家大政方針的擘劃，才有一日千里的成就。

目前民眾對軍校學生的印象，已然不同於從前。由於社會景氣較差，所以報考軍校人數不斷攀升，錄取成績相對提高，學測須達五十二級分始得就讀，然而軍校附近的居民，覺得近幾年的軍校學科素質好像較高，但是體能、抗壓性與倫理觀念，卻變得不如以往，還是以前學生較為剛毅正直、進退合宜。

尤其陸官驚傳割喉案，更使民眾認為校園安全堪慮。事實上，在軍校中豈有校園安全問題，應該只有軍事訓練問題。我們認為這只是單一個案，基於「用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之」，期盼藉由本次教訓，軍校應該加強學生應變處理能力，包括戰鬥技能與軍人武德，都應精實訓練，不宜以科技時代的新軍官，太過強調課業成績，反而忽略倫理教育與戰技武德的修練。

我們相信軍校生，不在乎割喉案，而在乎應變能力。就如同不擔憂釣魚台是否遭到竊佔，而在意軍事能力的訓練與整體國防力量的提昇。此係「無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」。因此，如果陸軍官校內部緊急調整學生站哨機制，改採二人站哨及哨點變換，只會顯示軍校訓練有欠扎實，學生戰技武德有所不足。

新新人類如何接受傳統軍事教育，首要瞭解軍校光榮歷史，認同三民主義，堅守國家、責任與榮譽的信念，真正做到「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」，軍校教育實為社會風氣之表率，必須基於堅實的哲學思想，哲學的本質在於省思，軍校生如何建立革命哲學的價值觀，惟有透過不斷的省思策進，始能擴展自我價值，才能以國家興亡為己任，置個人死生於度外！

2013-02-22╱台灣時報╱第3版╱焦點╱吳玲瑜