作者：國立中山大學社會科學博士張淳理

人生所追求的事物，究竟最重要的是精神還是物質？如果失去精神的良知良能，徒留自私自利的滿足慾望，追求永無止境的物慾，不顧他人生計榮辱，甚至傷人乃至殺人，如此荒唐行徑，難道在寒星冷月的夜晚，風蕭影搖之時，豈不心驚？因果必然存在，如果真有輪迴，夜半夢迴之際，如何心安？

近期八里雙屍命案，引起社會各界的震驚，為何平時親切和樂的相處關係，居然在朝夕之間，只為金錢而犯下殺人毀屍的濤天大罪，人際之間的互信互助，剎時蕩然無存，完全違反群居動物的本能， 只為錢財物慾，殘殺他人，同時毀了自己。

慘遭殺害者，恐怕永遠想像不到平日熟識信任的纖弱女子，充滿笑意的臉龐，友善的問候招呼，居然隱藏著致命的殺機，因為殘殺者知其隨身攜帶存摺印信，而且存有鉅款，於是遽然痛下毒手，奪去夫妻兩人性命，臨害危難的剎那，對於人性墮落的失望悲痛，或許遠遠超過身體所受的苦痛。我們可以想像，如果殘害者真的是夥同犯案，人性泯滅的嘴臉，又讓我們如何相信其言論，只會再一次傷害廣大善良百姓的認知。

面對殘暴殺戮的惡徒，或許最後才相信「財不露白」的古諺，縱然悔不當初，可是面對視如晚輩的兇手，臨死的最後一瞥，歹徒必然永遠膽顫心驚。

自從亙古以來，人類為求名利生存，無所不用其極，大則破壞自然生態，欺騙人民群眾，小則唯利是圖，斤斤計較。終日算計得失厲害，欺瞞詐騙，幾乎蔚為常態，社會禮俗只是最低標準，俯仰無愧而能達成者，卻已寥寥可數。

工業革命之後，資本主義興起，社會貧富差距日益擴大，人性物化的趨勢也隨之明顯，可是人類最可貴偉大之處，就在於懂得反省思考，超越現狀更超越自我，我們不在乎誘惑，因為再多的誘惑，只是在於證明人性的偉大，否則，人與禽獸又有何差別？

當然必有少數人無法抵擋外來的誘惑，而將自己的靈魂出賣給魔鬼，做出毫無人性、泯滅天良的行為，終日遮遮掩掩，不敢讓他人知曉想法與行為，又不得不與人際互動，因而必須編織各種謊言藉口，偽裝良善高貴，企圖提高身價，表現自我與眾不同，殊不知眾人那有如此愚笨，怎不知葫蘆裡在賣什麼藥！只是不想點破，免得難堪，也給對方保留最後的一絲尊嚴。這種人不免令人感到可悲，愈是想要尊榮，卻愈只能獲得眾人施捨的憐憫。

也有些人終日渾渾噩噩，不知所以，得過且過，只求溫飽，不願負起任何責任。

還有人奉行六十五分哲學，只要比周遭人士，稍微高明一些些就好，明明行有餘力，也不願提高品質標準，雖然不求聞達，卻是投機取巧，還因此沾沾自喜，實在令人感到可惜。

窮兇惡極之流，固然令人髮指，可是歷史上此類人物，或因機緣而能痛改前非者，仍然大有人在。就怕臨終之前，依舊不知悔悟。

人性的光輝，才是流傳千古的元素，表現在各種知識、權勢、財富與行為的運用工具，統稱其名為服務互助，貢獻自我心力的服務互助，就是社會進步的法則。

或為林間、水岸，或為山巔、海角，或為鬧市、靜巷，無論何時何地，當我們在決策判斷的關鍵時刻，盡量瞭解所思索對象的結構原理與因果關係，此時靜觀內心的念頭想法，不加任何批評立場，如此任何不佳意念的選項，自然會羞愧而無法自容，消失得無影無涯，同時心中空明自在，應該善加護持善行，雜念妄想反而成就靈明自如之心。若不如此，因果業力，無所底哉！

如此靈明的自我本心，酒色財氣又將如何存在呢？終日忙碌紛擾的人們，如何尋得永恆的香格里拉，神聖的仙境，就在內心的方寸之間。

2013-03-22╱台灣時報╱第4版╱焦點╱吳玲瑜