反服貿公民占領立法院行動進入第二天，大學教授20日在立法院青島東路側門上起「街頭公民課」，內容豐富多元，有台大社會系教授現身談論公民社會、審議民主實踐，有專精中國文化史的清大教授分析總統馬英九之所以侵害台灣民主在於他獨尊儒家文化，也有日前鼓勵學生北上抗爭的中山社會系教授分析服貿背後的新自由主義迷思。

經過一日兩夜的占領，20日清晨下了一場雨、氣溫驟降好幾度，不過聚集群眾並沒有減少，立法院外的青島東路、中山南路和濟南路部分路段更開始封鎖。

由台大社會系副教授范雲發起的「街頭民主教室」行動20日上午10點於青島東路的街頭登場。范雲說，教室存在的目的就是為了學習，現階段台灣的處境，比起在「學校」上課，「街頭」這門課更為重要。

范雲分析，民主社會必要條件除了優良自主的政黨、中性的官僚體制、軍隊、司法和媒體外，最關鍵在強健有活力的公民社會，她認為，無論政黨、司法、媒體還是軍隊，若沒人民監督，無法自行變好。

超越抗議的公民文化

「國民黨強行通過服貿協議的行為正是一種民主倒退的表徵。」范雲認為，台灣從2000年以前的「民間社會」進步到「民主社會」，培養了普遍公民具有「抗議文化」，不過這「抗議文化」還不夠，因為現階段運動碰上組織瓶頸，很多抗爭不會得到政府善意回應，唯有持續組織、增進行動能力，公民文化才有可能超越抗議文化，她鼓勵在場學生堅持下去，吆喝更多不了解的朋友到場關心。

在台大社會系開設「政治社會學」的林國明也說，台灣民主陷入危機已不是危言聳聽，他指出，《經濟學人》數日前才剛製作出一個討論「民主怎麼了？（What's gone wrong with democracy）」的專題，內容談到21世紀全球民主體制開始受到挫敗有兩大因素，一個是中國崛起，一個是執政政府以「多數暴力」方式隔絕民主審議，他直言，服貿協議正是如此。

林國明表示，服貿好處在哪？壞處在哪？政府有權讓不同意見進行辯論，討論出什麼樣的政策對社會整體是好的，而這就是審議民主的精神。他強調，現在人民站出來就是要政府講道理，外界有人說行動不理性，他解釋，「理性不是『禮貌』，理性可以有憤怒、有情緒，重要的是讓公民能參與政策討論機會，講道理，做選擇。」

獨尊儒術 恐危害民主

鑽研中國思想史的清大中文系副教授祝平次一語道出：「中華文化欠缺民主精神。」他指出，儒家文化內容推崇「天子和宰相決議，人民不得有異議」的價值，這樣的價值信仰對民主危害會很大，也顯示獨尊儒家文化的馬總統，他的文化認同感有「專制、獨裁」傾向。

祝平次強調，擁有文化認同是好事，但如果過於封閉自己的文化認同，不願和其他人溝通，就會像馬總統這樣做出不利民主發展的行為，「我們都應該一方面熱愛自己族群文化，一方面又相信民主文化，甚至欣賞更多不同文化可能性。」他相信，唯有這樣看事情會更快樂，決策才會更開放。

經濟民主 解決底層痛苦

任教中山社會學系、日前於北上聲援占領立院行動，說出「今天的課，我們可以下週再補，今天的書，我們可以明天再讀，但是今天這個服貿過去了，我們就讓它過去了！」的邱花妹點出，服貿協議存在對新自由主義的迷思。

邱花妹說，政府宣傳加入服貿可和中國進行經貿整合，台灣才不會失去競爭力，但她反問：「和中國綁在一起，所有經濟問題真能解決嗎？」從發展社會學的角度來看，自1980年代興起的新自由主義，政府不斷呼籲「開放市場、鬆綁國家管制」經濟就會變好，但這一系列釋放卻導致公共服務淪落為私人資本管控，這正好驗證到台灣的ETC和高鐵、紐西蘭電器自由化、拉丁美洲部分國家開放自來水市場，「公共服務為財團創造經濟利益，卻『餓』了每個人的基本生存權。」當中國大型資本擊垮台灣小商家時，台灣剩下的將是更多的底層階級。

「經濟解決方法只有一種嗎？」邱花妹認為，大家應去思考「經濟民主」的問題，台灣的資源有限，最重要的是如何集眾人智慧創造永續經營的發展模式，一起做社會創新，否則痛苦的是環境和工人。

各領域教授輪番上陣，底下學生聆聽時熱烈討論，有的學生抱著懷疑，有的學生大表贊同。街頭公民課進行到下午時，雖有自稱建中退休老師在現場鬧場，搶走發話權，學生始終持「和平非暴力、公民不合作」原則，也有學生向值班警察高喊「辛苦了」。不少教授、民眾上台發言時，讚許現場群眾的處理態度，范雲說，參與這場行動自己也在學習，看到同學熱情、真誠、自發組織的能力，非常感動。

2014-03-21╱台灣立報╱第13版╱綜合╱本報訊